「没有调查就没有发言权」。
千年後的伟人之言，千年前的诸葛丞相便已悟到了，只不过换了一种说法罢了。
第二务，名曰「用人」。
此务之下又细分为三，分别是识人、容人、用人不疑。
识人者，看一个人是真才还是嘴才。说得天花乱坠不算本事，能把事情办成才是真才干。
容人者，能容人之短、用人之长。金无足赤，人无完人，若因一处不足便弃之不用，天下便无可用之人了。
用人不疑者，既已托付，便不必再亲断细事，要让下属敢做事、能做事。
丞相在此务之下又特意加了一句注解，字迹比旁处更重几分，言道：「王者不亲细事，亲细事则百官无用。」
刘祀看到这句话时，嘴角微微翘了一下。
丞相写这句话的时候，心里头未必没有在反省自己。
须要知道，诸葛丞相此生最大的毛病，便是事必躬亲。
大到军国大政，小到军棍二十，统统要亲自过问。
历史上司马懿听闻此事後便断言—「亮将死矣！」
一个凡事亲力亲为的人，二十军棍的事都要亲自监督，日复一日，年复一年，身体不被熬垮才怪！
如今丞相将「王者不亲细事」写进教习手册中教给刘祀，刘祀心道一声，丞相虽然不是王，但这事儿自己将来也得提醒提醒他才是。
不能你只叫遵守，到你自己的时候，活活把自己累死吧？
再说这第三务，曰「刑赏」。
丞相所言治国核心便是这六个字—公平、公开、公心。
赏不避仇，罚不避亲。
底下注解更是写得掷地有声：「刑者，天下之公器，非王者私怒也。」
这话的意思再明白不过了，刑罚是治国的工具，而非帝王泄私愤的手段。
你因为恨谁便杀谁，因为喜欢谁便赏谁，那便不是治国，而是胡闹了。
此外五务，分别为钱粮、安边、君臣之道、观势、克己。
八务合在一起，涵盖了察民、用人、刑赏、财政、边防、君臣关系、天下大势、自我修养，几乎将一个帝王所需掌握的核心能力全部囊括其中。
丞相所教的，俱是大方向，而非单独某件事的处置方法。
但若照着这八务去治国理政，自然不会走偏，至少大方向上不会有错。
大抵便是如此。
就拿其中「钱粮」
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