来逛，逛完了市集又去楞严寺上香，再吃一顿斋饭，一日之内往返城中倒是赶得及。
可若是日後剧院建成，晚间还有夜戏可看，情况就完全不同了。
这样的行程，一天之内全部赶完也太累了。
那如果让客人留宿呢？
要知道，留宿带来的好处，可不是简单的住宿费那麽简单。
在城外留宿一夜，那就是多了晚餐和早餐两笔消费。
留宿一夜，就等於多了至少半日的休闲时间，这时间又可以逛街买东西，增加商铺的收益。
甚至多留一天，香客就可能多捐赠一些香火钱。
寺南那片地，既不邻街，也不直接面对剧院，正好适合建几排安静的院落。
不用建得多气派，一间间乾净整齐的单间，配上简单的床铺桌椅就行。不需要供斋饭，住客自然会去寺里的斋堂吃。也不需要太多的杂役，寺里本来就有知客僧，兼管着就是。
法严和尚合上帐册，将它锁回柜中，推开窗户看着寺南那片空地。
再过三个月，那片地上也会立起白墙灰瓦的房屋，届时楞严寺就有了自己的旅舍。
法严和尚合上地租帐册，又从柜中取出另一本帐册。
这一本记录的是寺院修缮的历年开支。
他翻到最後一页，上面密密麻麻列着需要修葺的项目：
重建大雄宝殿的费用，翻新僧舍的费用，增加知客僧人的香油钱。
不当家不知道柴米贵。
时代不同了，就是寺院也无法自给自足，柴米油盐酱醋茶，楞严寺上下这麽多张嘴，运营费用就是一笔巨款，不要说翻新扩建了。
他提笔在这页下面添了一行字：明年开春，重修大雄宝殿，翻新山墙，整修东西两厢僧舍。
写完，他搁下笔，双手合十，念了一声佛号。
法严和尚想起那些在礼部清整中被查抄的小庙。
京畿一带，多少寺院因为没有产业支撑，香火一断便迅速破败，僧人流散，经卷蒙尘。
他对自己说，这不是贪财。
灵严寺若没有这份产业，迟早也要走到那一步。如今有进帐就能修缮殿宇，能维持香火，能收留游方僧人。
钱用在刀刃上，就是弘法。
末法时代，佛寺破败容易，兴盛难。
能护住一座寺，就是一份功德。
自己不偷不抢，都是凭本事赚钱，也不算是亵渎佛祖。
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