天快亮的时候，吉普车停在牧场的帐篷外，多吉老人正坐在火塘边熬着酥油茶，看到我们一身泥水地走进来，他那双浑浊的眼睛猛地亮了一下。
马二一言不发，走到火塘边，解下背上那个用破外套裹着的大包裹。
这一路他在水里泡、在泥里滚，这包裹他始终死死绑在背上，连睡觉都没解开过。
他解开打着死结的布条，把包裹轻轻放在多吉老人面前。
里面是一堆有些发黑的骨殖。
最上面，放着一把木柄黄铜包口的藏刀，刀柄上刻着三个三角形记号。
旁边，是一块右侧畸形的肩胛骨，和一根缺失了小脚趾的脚骨。
藏区对死者的骨殖有着极其严格的规矩，横死在外的人，如果不把骨头带回来请喇嘛念经超度，灵魂就会永远在雪山里游荡，变成吃人的饿鬼。
多吉老人这十七年不肯搬家，就是在等这堆骨头。
老人干枯的手颤抖着抚摸过那把藏刀，眼泪顺着满是皱纹的脸颊砸在火塘里，发出“嗤嗤”的声音。
他没有嚎啕大哭，只是低着头，用藏语含糊不清地念叨着什么。
“老头，你儿子的事，我们办妥了。那地方塌了，以后谁也进不去。”马二站在旁边，难得地没有平时那种吊儿郎当的语气。
多吉老人站起身，走到帐篷角落，翻出一个旧皮口袋，非要塞给把头。
里面装的是一些零散的钱，还有几块成色极好的绿松石。
把头没接，只是摇了摇头：“留着吧，给孩子办场法事。”
我们没有多待。
江湖规矩，事了拂衣去，不留首尾。
接下来的几天，我们马不停蹄地往回赶。
从甘孜坐长途大巴到成都，在成都找了个黑旅馆洗去了一身的泥腥味。
张西武去黑市买了几身干净衣服和几个结实的旅行袋，我们把那尊无面玉佛用旧衣服层层裹紧，塞进旅行袋最底下。
为了避开可能的盘查，我们没敢坐飞机，直接买了去石家庄的绿皮火车票。
三天两夜的硬座，车厢里全是汗臭味和泡面味，我和马二轮流抱着那个旅行袋，眼皮都不敢合一下。
直到火车停在石家庄，我们又转乘长途汽车，一路颠簸，终于看到了邯郸城西南边那片熟悉的废弃厂房。
2000年代初，北方很多老工业城市经历了下岗潮。
邯郸这边大片的旧砖窑、机械厂
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